人生而自由,却因后天的杂欲追求期待生计,限制了自由。想还原自由的本质,需得寻到婴儿的状态。婴儿的两种基本需求,即吃与睡,稍进一步,是感情与安全感的需求。或如老子云,见素抱朴,少思寡欲,婴儿般至纯。同时,婴儿的这些基本需求由父母亲提供保证。转至成年人中,及得
1.满足基本需求,便是达到经济独立,以致自由
2.摒除杂念
勉之
Tuesday, December 22, 2015
Saturday, December 19, 2015
Sunday, November 22, 2015
拟张学友《李香兰》
箫声末,我心亦随箫声莫
极沧浦,重帆倏忽
离情处,挥此觞却寻离人途
杯酒温尚余,回首明眸木
向时冬雷负,羸悴红颜误
啊,眉眼如玉蹙,或已泪模糊
耳畔有兰芳低诉,如卿芬芳气吐
呀,他乡岁云暮,我志寄远树
终是道路殊
叶枫枯,鸿书墨似叶枫枯
笔飘忽,无以卒读
夜雨雾,锦衾寒难寐望南路
奚琴弦冷酷,宫角意踌躇
情浓竟难赋,伴影徘徊舞
啊,眉眼如玉蹙,或已泪模糊
耳畔有兰芳低诉,如卿芬芳气吐
呀,他乡岁云暮,我志寄远树
终是道路殊
实在是我天性冷淡,此类儿女文章没啥天赋,最后还来个“我志寄远树”,终是跳不出隐士的格局。
极沧浦,重帆倏忽
离情处,挥此觞却寻离人途
杯酒温尚余,回首明眸木
向时冬雷负,羸悴红颜误
啊,眉眼如玉蹙,或已泪模糊
耳畔有兰芳低诉,如卿芬芳气吐
呀,他乡岁云暮,我志寄远树
终是道路殊
叶枫枯,鸿书墨似叶枫枯
笔飘忽,无以卒读
奚琴弦冷酷,宫角意踌躇
情浓竟难赋,伴影徘徊舞
啊,眉眼如玉蹙,或已泪模糊
耳畔有兰芳低诉,如卿芬芳气吐
呀,他乡岁云暮,我志寄远树
终是道路殊
Saturday, November 14, 2015
杂谈至人无己
余幼好读老庄,常有神驰悠然欲求逍遥无为。名利抱负,多作不哂之谈,以吾生只弹指须臾,便是不能见素抱朴,也当秉烛夜游,才至于不是良辰虚设。权?若菜根所说,人之所尊所辱者,无非乌纱短褐,非吾之本身。利?许由尝云,鹪鹩仅巣一枝,鼹鼠不过果腹,何所求也?名?实之宾也,捐弃莫道。
然庄生有言,至人无己,神人无功之类尔,人所谬读。至人无己,至人在前,无己在后,若非至人,何所谓无几?何为至人?唐虞之流也,名随传说,实已无可考。若衡以现今,无非落“德泽一乡”之俗。
然而,这种"德泽一乡”的经验却是必要的,是做至人的必经之途,否则,便是能少私寡欲,也只是建立在没见过世面的基础之上,仿若荒漠雨后形成的水坑,虽然水清可人,却抵不住沙尘黄土的侵袭,染了土,便逐渐浑浊,最终流入地下,消失无踪。如此,比之江海,虽然都是水,却有大小之分。小知不如大知,小年不如大年,以此知之。
故欲逍遥自由,必先成大智大年,再寻求无己无名无功。
然庄生有言,至人无己,神人无功之类尔,人所谬读。至人无己,至人在前,无己在后,若非至人,何所谓无几?何为至人?唐虞之流也,名随传说,实已无可考。若衡以现今,无非落“德泽一乡”之俗。
然而,这种"德泽一乡”的经验却是必要的,是做至人的必经之途,否则,便是能少私寡欲,也只是建立在没见过世面的基础之上,仿若荒漠雨后形成的水坑,虽然水清可人,却抵不住沙尘黄土的侵袭,染了土,便逐渐浑浊,最终流入地下,消失无踪。如此,比之江海,虽然都是水,却有大小之分。小知不如大知,小年不如大年,以此知之。
故欲逍遥自由,必先成大智大年,再寻求无己无名无功。
Sunday, October 11, 2015
Sunday, September 20, 2015
晚景漫语
饭余漫骑,闲坐钓台。中秋未及,西城却已抹上浓浓天蓝与红枫色。鸥雁向东南,肥硕的黑颈天鹅也扑棱远去,不时“额啊!额啊!”地呼喝着。海风猎猎,挟着小雨,卷着半边天的云雾,向晴朗的半边漫延。瑟瑟中,抬眼却见市中心彩虹的一脚独矗着,光带宽阔,似是一个大圆的小弧。惊喜抬眼东望,竟然真的有虹的彼端,在云中隐现。更有趣的是,虹随着风雨向东缓缓地踱去,随烟雨消散,渐渐只剩隐约的一只脚。暮色更浓,湛蓝的海染了墨色,更显寒冷。
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