卧床杂感

人生而自由，却因后天的杂欲追求期待生计，限制了自由。想还原自由的本质，需得寻到婴儿的状态。婴儿的两种基本需求，即吃与睡，稍进一步，是感情与安全感的需求。或如老子云，见素抱朴，少思寡欲，婴儿般至纯。同时，婴儿的这些基本需求由父母亲提供保证。转至成年人中，及得
  1.满足基本需求，便是达到经济独立，以致自由
  2.摒除杂念

勉之

浪客

残月挂斗笠，寒风带篷衣。
醉卧南海崖，万里卷潮来。

西城冬夜雨

拖着疲惫的身子，径自到Lake Union南端小亭坐下。四遭寂无人，本无雨，坐下后淅沥声渐起。船灯随波摇曳，投在漆黑的水中，被雨打得散乱，仍不住地要还原黑夜中的一片昏黄。野鸭鹅分栖湖的东西两岸，头埋在羽毛中，仿佛在躲避什么，又仿佛美梦正酣，默数春来的日子。湖北端，灯火伶仃，坚定却又些许迷茫地缀在山城黑布上。边上有高速公路车声穿梭，是寒风的弃子，不知去向哪儿，只能加速以掩饰无知的恐惧。雨雾渐散，仅剩丝儿在空中飞荡，似停非停——西城的冬雨本不曾真正停过，便仿如我的思念，若息若存，绵绵不已。

拟张学友《李香兰》

箫声末，我心亦随箫声莫
极沧浦，重帆倏忽

离情处，挥此觞却寻离人途
杯酒温尚余，回首明眸木
向时冬雷负，羸悴红颜误

啊，眉眼如玉蹙，或已泪模糊
耳畔有兰芳低诉，如卿芬芳气吐
呀，他乡岁云暮，我志寄远树
终是道路殊

叶枫枯，鸿书墨似叶枫枯
笔飘忽，无以卒读

夜雨雾，锦衾寒难寐望南路
奚琴弦冷酷，宫角意踌躇
情浓竟难赋，伴影徘徊舞

啊，眉眼如玉蹙，或已泪模糊
耳畔有兰芳低诉，如卿芬芳气吐
呀，他乡岁云暮，我志寄远树
终是道路殊

实在是我天性冷淡，此类儿女文章没啥天赋，最后还来个“我志寄远树”，终是跳不出隐士的格局。

杂谈至人无己

余幼好读老庄，常有神驰悠然欲求逍遥无为。名利抱负，多作不哂之谈，以吾生只弹指须臾，便是不能见素抱朴，也当秉烛夜游，才至于不是良辰虚设。权？若菜根所说，人之所尊所辱者，无非乌纱短褐，非吾之本身。利？许由尝云，鹪鹩仅巣一枝，鼹鼠不过果腹，何所求也？名？实之宾也，捐弃莫道。

然庄生有言，至人无己，神人无功之类尔，人所谬读。至人无己，至人在前，无己在后，若非至人，何所谓无几？何为至人？唐虞之流也，名随传说，实已无可考。若衡以现今，无非落“德泽一乡”之俗。

然而，这种"德泽一乡”的经验却是必要的，是做至人的必经之途，否则，便是能少私寡欲，也只是建立在没见过世面的基础之上，仿若荒漠雨后形成的水坑，虽然水清可人，却抵不住沙尘黄土的侵袭，染了土，便逐渐浑浊，最终流入地下，消失无踪。如此，比之江海，虽然都是水，却有大小之分。小知不如大知，小年不如大年，以此知之。

故欲逍遥自由，必先成大智大年，再寻求无己无名无功。

秋翁

写essay实在无趣，胡诌一首：

秋鸿伶俜尽飘枫，秋风萧瑟凋残红。
秋水澹澹平嗀纹，秋夜寒蟾映户牗。
浊醪独酌孤樽冷，胡琴谬奏陋屋空。
梦得柴扉停杖处，促膝彻夜笑龙钟。

晚景漫语

饭余漫骑，闲坐钓台。中秋未及，西城却已抹上浓浓天蓝与红枫色。鸥雁向东南，肥硕的黑颈天鹅也扑棱远去，不时“额啊！额啊！”地呼喝着。海风猎猎，挟着小雨，卷着半边天的云雾，向晴朗的半边漫延。瑟瑟中，抬眼却见市中心彩虹的一脚独矗着，光带宽阔，似是一个大圆的小弧。惊喜抬眼东望，竟然真的有虹的彼端，在云中隐现。更有趣的是，虹随着风雨向东缓缓地踱去，随烟雨消散，渐渐只剩隐约的一只脚。暮色更浓，湛蓝的海染了墨色，更显寒冷。

假如生命还剩一天

脑震荡逐渐好了，心中颇是平静，便想像人生若只剩一天，我将在何地做何事：

一张很大很柔软的素色毛毯，铺在山坡向阳面。我成大字型懒懒地斜躺在上面，身边一窈窕女子，黑发披在我的肩膀上，睡得正熟。一只两三个月大的小花猫蜷在我的肚子上，睁着溜圆的黑眼珠看着我，努力想醒着，最终也头一沉，软绵绵地打起呼噜，随着我的呼吸起伏着。暖风托起云朵缓缓滑过。天气晴朗，日光和煦，不似洛城流金铄石的酷热，也非华州冬季压城的阴云，却是水乡吴侬软语般清和的初秋，日光便是直视，也不觉刺眼。四方寂静无声，忽然远远有令我爱得刻骨铭心北箫声传来，熟悉的音，陌生的调，初识却似故人。恍惚间，我也成了一朵云，缓缓飞升，羽化，登仙。世界不知我去，正如不知我来，如庄生千古击缶而歌，飘渺不知所终。

然而我还活着，没有毛毯，没有女子，没有猫，没有云，没有风，也没有箫，只有几本杂书和半截红薯。长夜漫漫，又将是新的一天。

涂鸦

兴起，估计几个大文人笔下常见意象：

太白：酒中仙侠
子美：国破泪溅
摩诘：水穷云起
浩然：隐者不遇
渊明：悠然五柳
屈原：幽兰美人
东坡：沧海平生

拟 半剪梅

与朋友聚餐，忽觉日日欢聚，竟是秋月春风等闲度，有所感。

笑筵欢歌几时休？
停杯投箸，鲈羹忽忆。

凤歌五柳东山客。
林僻人远，月白天青。

Rand thought (1)

You said you wanted to come to a big company to improve your skill, but now you are losing momentum.

You said you would make progress every single day, but now you get numb and got satisfied with what you have now.

You said you sought a reclusive life after having enough money, but now you are missing the way.

You said you would forever be yourself no matter what, but you are no longer the person I used to know.

可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！

Life is always going on. May I never stop being myself.

杂笔

物极必反，否极泰来，所以不要轻言放弃。

别人逼你，但不要自己逼自己，那才叫傻。

暂时的落后并非永远的落后。人生是长跑，而非冲刺。

学会原谅自己。如果自己都不原谅自己，那就没人会原谅你了。

没必要去迎合别人，别逼自己做不想做的事。

牢骚 一

曾饮洛城水，往来华州客。
男儿自横行，举动由本心。
胡琴乐为友，代码且维生。
年岁将一老，华发增几根？

时间，你慢点儿走

时间呀，你慢点儿走！

就像小毛孩一样，我期盼着黎明，数着清晨透进窗帘的阳光，憧憬着永远美好的新的一天。到了傍晚，又独坐码头尽头的长椅，依依不舍的看着斜晖没入海心。

世界太美好，有太多的事我想去做，各种奇怪有趣的人我想认识，各种美食勾引的令我垂涎，还有那些梦境还要绚丽的景色等我探索。

愿有一颗细致的心，漂流在时间的小溪上，感受到那分分秒秒流去的时光，如清澈的溪水，载着我晃晃悠悠，向那落英缤纷的彼岸。

我的自由

我追求自由。

“人生的意义是什么？”我曾无数次的询问过这样的问题，终是个人答案不无相同。或是”吃遍天下美食，结识各路好汉“，或是”追求快乐“，或是”侍奉上帝“，或是”狗屁问题“。高僧的解释恐怕更为离谱，此不表。我的答案，则是”追求自由“。

虽然我潜心思考过，”自由“定义目前对我仍然不太确切，简而言之，便是”随心所欲“（注意没有“不逾矩”），又大致可分为精神自由与肉体自由。精神自由即是能够独立思考，不为外物所诱惑左右，一切思维活动全部都有内心所发出，纯粹不含欲念。这种自由与纯粹理性主义部分重合，而在思维活动的出发点又有不同，因为感性也应该可以触发思想，而纯理性主义则提倡封杀感性。精神自由又不同于实用主义，在于它强调精神的独立性，而实用主义则强调实用性，所有选择皆是依照最利于己的条件进行，所以精神是不可能达到独立的。

精神自由的另一点在于内心的平静。只有在保有独立的精神时，我们内心才不会外物所动。流言从我的左耳朵进，由右耳朵出，而我依旧是我自己。做到这一点，需要极其强大的自信心，而自信心一向是有实力所支持的，所以这就牵涉到肉体的自由。

肉体的自由包括健康与财务自由。其中健康最浅显--若是我缠绵病榻，又哪儿来的自由？即便是能做到精神的自由，这种自由也是非常脆弱的。财务自由则更难以定义与实现。我究竟有多少钱才算达到了财务自由？我若是没有很多钱，但是有掌控国家机器的权力，是否算是等价于财务自由？目前我并没有从政的意向，所以后者可以暂时忽略。然而对于前者，估量可能要考虑到我理想自由时的生活状态，即隐居深山，同时无饱暖之忧。仅仅是达到隐居所需金钱的底线是不够的，因为隐居归根结底是一种不稳固的生活方式，至少在中国，很可能你正在哪个山头采菊东篱下呢，远处咚咚的拖拉机就开来拆你的房子。（若此说来，即便是财务自由也是不够的？暂压。）而实现财务自由的方法，目前可想到的可行方法即为创业。

统言之，要实现自由，挑战最大的便是实现精神的独立与财务自由。在后者上，我虽然没有”富二代“这种外挂，但还是有优势的，至少我还有希望保住一份收入不错的工作，再不济为他人打工做辛苦的中产阶级还是可以的。

Update June 6th

我有个习惯，便是凡事都要问下这么做有什么意义，比如对于命题“我们应该努力学习”，便得问一下努力学习有什么意义。然而一直如此追究下去，总会推到一些最关键的问题，如刚刚的命题：”努力学习有什么意义？“ -- ”为了更深刻地了解世界“--”了解世界又有什么意义？“--等等。如我，这最终的命题可能便是“生命有什么意义？”所以最终，我们必须给这个究极命题一个确定无可置疑的答案，否则将陷入怀疑论的死路。

Update June 30th

零零碎碎又想了些。这个月内遇到不少挫折，加上工作琐事，碌碌忙到月末，不曾想过对自由的追求。尝读王摩诘集，见得诗佛虽是向往归隐，然而又无法舍弃红尘，辗转痛苦之中挨过一生，虽是成就了千秋诗名，对个人而言，无乃不够潇洒，不如青莲居士或东坡居士般豁达。该放直须放，无复多顾虑。

同时，别使自己过于忙碌，这样会至于无心思考与学习。不值得为着无谓的事情空耗精力，尽力无愧便可。

两脚踏翻尘世路，以天为盖地为庐

四年前未来美国时，我曾从师学习棍术。当时每周劈棍打拳，虽然常常累得精疲力尽，回头想想也是一番享受。师父二十出头，约莫大我三四岁，初中辍学外出闯荡，曾在武汉向寇飞学习双节棍一年，当时来合肥打工。他非但教棍与拳，还常常兜售一些人生哲理，经常说得我和师兄一愣一愣的。他当时的签名我记得很清楚：

一烟一棍走江湖，千古情愁酒一壶。两脚踏翻尘世路，以天为盖地为庐。

初时读来只觉得这些话写得豪迈不修边幅。而今，当年的游侠师父已经成了一个刺青店的老板，而我这个愣头的小伙也远离家乡，游荡于千里之外的大陆。再回头看此诗，竟隐隐有沧桑感扑面而来。漂泊使我很能理解师父当年的心境了。

还有几年，我还将继续漂下去吧？逐渐的，淡了天地穹庐的形骸，缺了傲然打铁的潇洒，却积了胸中的垒块与苟全性命的妥协。很快的我也会失去那颗赤子之心吧？不会的。生命不止，只要我不想老去，我的心就依旧年轻。

令羲和弥节兮，叹百川东去之不归。既恐美人之迟暮兮，何不乘骐骥以导先途？

The value of communication in an internship

I admit the title is big, and this passage may not fulfill the role of extensively evaluate the value of communication in internship in general, but let me just speak from my own experience. In particular, let me start with my internship experience in four companies so far.

All four companies are tech companies, and all are in different fields. For the first three however, I worked in the same geographical location as my other teammates, while for the fourth one, all my teammates are in Massachusetts, and I am the only one in California. This is when I realize the value of communication, as you know the value only when you lose it.

The delay of any communication is huge, sometimes hours. This poses a huge problem in a highly dynamic company culture. Meanwhile, our team is strictly following the agile software development method, with an iteration cycle of two weeks. Even one hour is thus highly valuable. To make things worse, as an intern and a new grad, there are many things for me to learn and familiarize, but I am always hesitated when I encounter a problem. If I can see my team lead or other teammate in person, I could directly ask if they are busy and if they can spare some minutes with me, but now, I need to assume they are busy all the time, so I have to solve all problems with my own hands. Sometimes this is a good practice, but it usually takes several or maybe tens times of efforts than simply asking for help. To make things worse, I can easily spend several hours working on an issue but end up with no result.

Some suggestions for interns and new starters:
-> Try to avoid the situation in which most of your team members are in a different geo location. Different buildings inside the same campus is okay, but different cities can be challenging.
-> If you happen to be separated from your teammates, don't get upset. Learn to adjust your working habits, including your working schedule, ways of communication, and so on. This is especially important for new full-time employees, as you will probably stay inside the company for years ahead, so it is better to get accustomed soon.
-> Working in a different location from your teammates is challenging as well as rewarding. You will be forced to communicate with your co-workers effectively, learn to make your words clear, and care about your tone in writing.

道德经胡言乱语的一章

我不同意或欣赏道德经中某些言论。譬如第四十六章：

不出户，知天下；不窥牗，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

大致意思是说有道者不需要从外界获取信息就能够知道天下万事而保持内心的通明，不去做事事情就自然而然的成功了。

道德经大部分写辩证观，少数涉及玄学，然而这一章特殊之处在于它将主观唯心主义发挥到了极致。所谓不为而成，基本是符合老子所说的“行不言之教”和“民众皆曰我自然”之类是一个意思，但是却过于偏颇了。也许对于治国而言，在小国寡民的环境下，一个君主可以通过自身的行为去教化人民，或是什么事儿都不做，依民众自身的发展，社会会自然地到达一个相对稳定和谐的平衡点，所以能谷物丰收粮食充盈人民安家乐业。然而，此章的角度显然并非国家，而是个人，那么前面所说的“无为而治”就无法成立了。

即使在信息爆炸的今天，”不出户“也很难以”知天下“。媒体往往有失公正；非民主国家禁止信息自由；搜索引擎对于“黑色网络”（darknet）无能为力等等，众多的原因都使得你很难知道在这一秒钟大洋彼岸的一个平静的小村落中即将席卷全球的势力正在发酵。“其出弥远，其知弥少”句更是令人不知所云。同时代的孔子周游列国，虽说最终是个伤心地结局，但不知若是没有这段经历，是否“其知弥足”呢？

小感

妈妈真是了解我，她说：“两件事对你很重要，一个是精神上的朋友，另一个是美食。”近来细思，深觉这总结得贴切。我似乎占有欲，事业心，嫉妒心，甚至于青年人所常有的求胜心都没有。“上善若水”是我最欣赏的一句话之一，“水善利万物而不争”。老子讲求”若水“，最终是为了”长久“，但我甚至连”长久“都没什么追求。此非怪也哉？又何求知己？

另一个是美食。虽然自比作谢安般淡然，然谢安石也有折屐齿的故事，我常常矫情镇物又算些什么呢？然而情感的波动，最好便是由美食来调节。所谓一勺老汤下肚，瞬间喜上眉梢，再烦心的事也能抛在一旁。

提到谢安，我与他的差距甚远。别的不提，单出身而言，谢家是晋朝世家，而小张家目前不名于世。谢安石可以在东山玩到四十岁，谢万失势，他为了家族才东山再起；张也生二十多就东奔西跑为生计，虽然偶尔文艺一番，发表一下隐居的志向，却一直没去做过。也生呀也生，隐居真的需要很多钱吗？

抛开不提。近来迁居，孤独了两周多，还被斯坦福拒了，万幸总算重拾了旧时对自由的追求，心又平静下来了。

略述恋爱婚姻观

又犯了前文的老毛病，光顾着过嘴瘾。今天所幸过个够。

前天听了一对基督徒新婚夫妇的讲座，说恋爱婚姻的。我不太信宗教，撇开其中天父的不谈，但觉得讲座中一点挺对，即：

为婚姻而谈恋爱。

我第一想法即是时间与精力的有限。人一生短短数十年，譬如朝露，朝诞夕逝，为了享乐什么的去恋爱，实在是太奢侈，也太不负责任。

另一点，则是看一则漫画所感（http://myjs.qq.com/t-116584-1-1.htm）。漫画大致是把一个女子比作圆的一角，她想周游世界，但是因为不是圆满的圆，所以一直在等待那一个正好缺失她这一角的圆的男子。然而各种各样的男子都令她失望。终于，一个满圆出现了。”你为什么不能自己走呢？”满圆问道。女子尝试，终于磨平了棱角，也磨成了满圆。这儿的道理是：

人本身是一个完整的个体，婚姻并不是为了补足一个不完整的生命。

最后，引用余秋雨先生对青年的一句建议：

虔诚地等待那个人的出现。

自嘲一番

偶然劳动时，突然欣喜地发现自己对物质生活追求不高。想想别人梦寐以求的豪车别墅美人，我似乎一点兴趣都没有。相反的，觉得自己所拥有的，常常都是累赘，一时看得新奇，久了，但觉无用，倒是分散了精力。转念一想，又不禁莞尔--我一个无业游民，何谈物质生活追求？哈哈，哈哈。

名者，实之宾也。此话有理，可是不适合由我这个一穷二白的家伙来说。我本淮右布衣，不名一文，虽有抱负，暂无成果。而如“名者，实之宾也”，须当像许由一样的大隐士来说，那样的胸怀才配得上这种高深的境界。我说说，也只能是过过嘴瘾，装装文化人而已。

多说无益。追求更高的境界，在更高的平台上。

A man should not stay busy all the time

A man should not stay busy all the time.

From time to time, he should be able to jump out from what he has been doing to have a broader view on his life and career. It is rather hard to have an open mind when it is occupied with labor, sometimes bothersome.

Recall the story of a young man and a monk. A young man, burned by his passion for high achievement but frustrated for failing all the time, consulted with a monk. Instead of answering the young man's confusion directly, the monk invited him to sit down:"Would you like some tea?" "Yes please", said the young man, a bit absentmindedly. The monk smiled, and started pouring the tea into a cup. Quickly, the tea filled in the cup and began to overflow, yet the monk didn't stop pouring. "Wait! Wait!", the young man exclaimed, feeling rather agitated and surprised--anyway, how could this monk be so careless. The monk, still smiling, said in a thoughtful tone:"I could not fill in the cup if it is already full. Similarly, if your mind is filled with labor, ambition and frustration,  how can you listen to others? How can you differentiate the sound of your inner mind from noises?" Lost in thought, the young man remained silent.

胡话：人为啥要活着？

近来不适，肠胃感染，发烧数日。期间却幸而有闲心想了两个人生宇宙终极问题：

1. 人为什么要活着？

我之前的想法便是人活着是为了追求道与自由。其中”自由“的定义便是能不受拘束地做所愿做的事，类似“随心所欲不逾矩”；同时，在更高的层面，意志的自由， 即内心所想不会受外部所影响。心的自由延伸出去，便是内心的淡薄宁静。引陶渊明先生的诗解释一下：

纵化大浪中

不喜亦不惧

应尽便须尽

无复独多虑

这一条曾是我的人生最终目标。

然而近日发烧，我又细想了自由，觉得第一条可有可无，最重要的第二条亦存有疑点：第一条的还不足以达到能与人生终点平等的高度，不表；第二条可疑，因为如果我们内心皆淡薄了，那为什么还要去追求？

2.人为什么要有追求？

（我为人甚懒，如果此答案是无解，那我也可以开心地颂着“朝闻道，夕死可矣”投海了……）

追求是为了能不断地提高自己的一项技艺，而高超的技艺是通向道的路径。这是我烧后的答案。

老子先生写过”上善若水“的句子，说是水”处人之所恶，故近于道“，似乎是说我的观点完全站不住脚。无所谓，可能下次我想起来就能说服他/自己了。

撇开论证。我自己最想提高的技艺是音乐。然而老聃先生又唱反调了：”五音使人耳聋“。类似的，刘禹锡先生也贬斥”丝竹乱耳“。更可怕的是，我内心却同意两位先辈的观点。于是，此时此问暂是无解，但如你所见，我随心行文，需得尽快找出答案，否则，”夕死可矣“吧……



也生胡写

（临表涕零，不知所言，大概就是我现在的感觉吧。）