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读记：《曾文正公全集》

文正公的事，我之前只约略听母亲说过他的凶狠。《全集》一书我只看了日记一段，已然对“狠”字深有所感。

曾国藩是一位彻头彻尾的理学家。他克己修身，品德思想无可挑剔。但他又不仅仅是一位理学家，更杂糅诸子学说，尤其是老庄，大致是以静虚为体，勤俭为用。这解决了一直以来困扰我的矛盾，即美国的企业家文化与老庄之道不可调和的矛盾。文正公的理论，为“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。”做了合理的注脚。

我随手翻了一下文正公的维基百科，其中有两条评语似乎确切：

曾国藩的政治家风度、品格及个人修养很少有人能予匹敌。他或许是十九世纪中国最受人敬仰、最伟大的学者型官员。-- 徐中约 

曾国藩是地主阶级最厉害的人物。--毛泽东

我不了解曾国藩及湘军的事迹，但是想来对于自己无比严苛的人，想来不会对他人手下留情。

Reading notes: Essential: Essays by The Minimalists

Minimalism is not the endgame itself. Happiness, growth and contribution are.

You don't have to be busy. You just need to focus. Be obsessed with your passion.

Passion aren't innate mostly. Don't follow your passion. Cultivate your passion.

You don't have to make noise to show that you are relevant. Build up influence, and stay confident.

You don't have to be social, to hang out with co-workers after work, or to talk on topics that you don't care about. For those introverts, me included, it is okay to enjoy your solitude most of the time, and you may end up being very active when social needs come, as you release your stored energy.

Make decisions for yourself. You know yourself better than anyone else.

You don't have to have measurable goals. Metrics are corporate concepts, and largely bullshit. It is more important to choose your direction, and keep growing. Just ask:

1. What do I want?
2. Why do it want it? 
3. How do I get it?
4. Does my method work?

It is easy to see your imperfection especially when you make radical changes. Being imperfect is okay, but you should know your imperfection, and work on it.

Nothing lasts forever. Be on the mountain. Enjoy yourself.

Eat more unprocessed food. Try fasting. Drink a lot of water.

The best time to give gift is today. The worst time to give gift is holiday.

Gift experience, not physical materials. Likewise, do not accept physical gifts and make it clear to others. Ask instead for donations to charity.

Tips of conversations:

• add value to conversation
• expand your vocabulary
• avoid unnecessary conversation
• be succinct 

You are not your job. When asked "what do you do?", tell them your passion. When told their jobs, ask if they are passionate about jobs.

Don't fall prey for associations by convenience. Your co-workers are not like you. Find someone who are like you. Make this change a MUST.

韩信论“妇人之仁”

        然臣嘗事楚，請言項王為人。項王喑噁叱吒，千人皆廢，然不能任屬賢將，此匹夫之勇耳。項王見人恭謹，言語呴呴，人疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵，印刓綬弊，忍不能與，此所謂婦人之仁。

-- 司马迁 《史记》

        这是韩信答刘邦问计的一段。韩信给了项王一个中肯的评价：“妇人之仁”。类似的，后世一些文人甚是不屑项王的垓下悲歌，说是死前想的还是美人宝马，妇人之仁矣！亡楚可知矣！不想一千多年后叱咤风云的拿破仑帝王，遗嘱中缱绻地记挂的也只是约瑟芬的拖油瓶。“怜子如何不丈夫”，侠骨柔情自古有之。楚亡于“印刓綬弊，忍不能與”，亡于盲从东周的分封制， 而非“虞兮虞兮奈若何”。

        顺带一提，有人说韩信长于战术，失于战略，谬矣。韩信是战略大家，否则不会在汉军士气低沉将卒接连逃亡时，给出如此深刻透里的分析。可叹他没有听从蒯通之计三分天下，一代将材死于自己人手中，是当局者迷？或是如厚黑宗师李宗吾评，厚而不足？

读刘慈欣：《山》

主人公冯帆是一名登山爱好者，却在登顶珠峰的途中，隔断绳索放弃了四名队友而独活。为惩戒自己，他弃身于海洋科考，却遭遇外星飞船。飞船的引力场导致海面形成一座比珠峰还高两百米的水山。冯帆只身登顶，意外对话外星文明。文明诞于一颗行星岩石内核的泡空间中，以机械为身，电流为血。自古以来便有探险者打穿岩石向外探索已知世界的边缘，却因此削减了泡中有限的空间，故探索活动一度被政府禁止。探险者联盟与世界政府打响了惨烈的战争，并战胜政府，能向外层空间继续探索。岩层尽头的液体海洋，密封技术的缺失，对于引力的无知，使文明付出了惨痛代价，但也促进了科学发展。最终，文明抵达了行星的外层，并开始了向宇宙的探索。此次邂逅，正是两个文明间的短暂的聊天。宇宙，是又一个泡空间，而外星飞船，正在探索空间尽头的路途中。

外星文明的血迹斑斑的探索史，是人类科学史的缩影，也是登山史的写照。前些时Whitney丧生的Cindy，令一片热忱的户外爱好者神伤。逝者已矣。未知无垠，生命有涯，好在已知的世界还够折腾。幸许，我也能给后辈留下些脚印，趁着它们还没堙灭在风雪中。

谋杀那株兰花

真好，桌上一株蝴蝶兰。

兰花绽开，会先发一根新枝，一夜之间便打个苞，纤小浅绿，映着些许粉红。在你还在全神期盼这一小花苞的时候，新枝探了几许，而后不经意间又结了一个花苞。于是你乐坏了。那新枝轻捷地发着，一周内生出七八只骨朵。你常盯着看，却听说小婴孩多看会揠苗助长，只得作罢。晚间你难舍地为她移驾窗边，次日早赶去看时，那花儿一夜间竟完成了涅槃，斜斜倚在窗边，神采奕奕地凝睇着你。五片柔柔的花瓣不盈一握，淡黄泛白的点，潇洒舒坦地缀在玫红的花瓣上。你匆匆把那花盆搬到自己的桌子上，只为独占她，结果代码错误无数。同事那散着连线充电器的桌面是多么的死气沉沉，配以微型的仙人掌毛毛草，更让你感到屈尊降贵。

“惜春长怕花开早”，待那串串花儿神气地绽了满株，你竟和不甚喜欢的稼轩居士握手言欢；“一片飞花减却春”，待那第一朵花悴黄陨落，你也像老杜长吁短叹了。花朵片片零落，却是“何处寻香丘”？你将花依旧葬盆中，“化作春泥更护花”。

待那枝头仅剩一串，你为她写了首诗：

桌边一株兰，风动影重重。

一朵落雨人，银衫半抹红。

一朵下华湖，苍虬点彩瞳。

一朵赠洛城，挥手三碗空。

一朵送欧文，阿妹与阿龙。

双朵寄吾乡，归心何西东？

照顾她要花点功夫。她喜阴喜湿。每周你浇两次水，每次把花盆淹没了五分钟，或是用冰块消融法使盆保持湿润。花开期时常要施花肥。避免直射光照，但是偶尔要带她晒晒太阳。办公室空调常开，空气湿度往往不足，得水雾喷洒增加湿度。她隔一两年需要换一下盆，才能保证适合的营养与生长空间。

现今你陪伴她已有一年半。

先是花期明显缩短，一根长长的枝条褪去了墨绿，枝内的有机物开始枯竭，这曾经缀着七朵花的枝桠竟渐枯去。枯萎一直延伸到主干才停止。其他的枝干上，本已打好的花苞开始缩水，转眼间已无药可救。花的根部仿若安徽六月的鱼，梅雨欲下未下，鱼儿翻腾出水，渴求氧气。出水，只有死。花的根部挣扎着爬出了缺少养分的土壤，在空气中干结，一节节出现了裂痕，碎断。

你想着给她换个新盆，不料是如此的繁琐。购买花盆，消毒刀具，修剪根部，敷以木桂，填以枯木，浸以营养，辅以木棍……你读着指南，步骤多一条，心就沉一分，沉到底，竟生出了别的想法。

天天工作如此繁忙，如何能分出时间照料它？你常常出差，总是摆脱同事浇水施肥不太好意思吧？它也活这么久了，与其如此操心，不如让它自生自灭？算了吧，它也不是什么名贵的植物，何必给自己套上这种道德枷锁？

但是谁给你杀伐决断的特权？花亦是生灵，若是小猫，你舍得弃之街头任其生灭吗？

为什么不想想被你吃掉的鸡鸭鱼羊牛？不想想你最喜欢生食的铃铛椒呢？你吃它们时考虑过吗？

此乃妇人之仁！该出手时就出手！

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫！

极简生活！

你脑海中的汹涌翻腾终于平息。心已负，意已决。一动杀机，万劫不复。

……

周一，又将是忙碌的一周。你走向自己的办公桌。

“真好，桌子好久没这么干净了。”

教化

“一心都是善！”

“中国圆梦，家家有福！”

满街满院书写的，便是社会主义核心价值体系，是富强民主文明和谐自由平等公正法治爱国敬业友善。 初见还让人一身鸡皮疙瘩，见多了，就仿佛古文中见到整页生僻字，选择性失明了。

所谓道德教化，仍旧是儒家的老路子。尤其是汉史，常有这样的故事：大致是XXX在乡中孝敬长辈，行事严谨恭敬，于是乡中路不拾遗，夜不闭户。可能吗？或许有，但也只能是文景之治或明章中兴，政治清明之时。钱穆在《中国历代政治得失》中将政治法度分为法术与权术，前者为国家的长治久安，后者为私人的营私罔利，我不十分赞同。人不为己，天诛地灭，那些为了国家利益办事的人物多是政治宣传的墙头粉饰，勉勉强掩住煤黑的私欲。便是偶有少数“中国的脊梁”，仍是历史的偶然性，无法寄以我泱泱大国的命运。

影子-引子

西藏那儿传说，人的影子沾些人的精神气，日光越好，影子越清晰，精神气越足。若是万里无云，到了正午，影子缩到人的脚下，便有了自由，随意游荡，在有光的地儿留遍足迹。只是日色稍偏了正午，四处游荡的影子便不得不回到主人身边，慢慢地被拉长。到了晚上，夜幕将影子们糅合在一团，到了次日，这些影子便忘却了他日的见闻，只能默默地被缩短，享受片刻的自由，被拉长，而后再次失忆。

入山

斗雪松风，桂殿寒宫，魁杓北辰，倚杖斜行，浅浅深深。

痴人说梦

“《梅花三弄》其实弄的不是梅花。“老周得意地笑了。

”啊？为什么？“也生一脸茫然。

”梅花三弄，梅花三弄，梅花怎么弄？拨弄乐器可以，梅花弄了不就没了么？怎么三弄？“老周更得意，开始掉书包。”你知道著名词人李清照吗？她有一曲‘笛声三弄，梅心惊破‘，写得就是笛子声音悦耳，梅花听了笛声就开了。就是这个意思。“

也生哦了一声，便不搭腔。

靖节先生有《责子诗》，云：

白发被两鬓，肌肤不复实，虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。

黄鲁直跋语甚妙：“观靖节此诗，想见其人，慈祥戏谑可亲，俗人便谓渊明诸子皆不肖，而渊明愁叹见于诗尔，所谓痴人前不得说梦也。“

何须多言。

老周

老周本来不是老周，只是叫得人多了，叫得习惯了，周昌也就给叫老了。

在老周还是小周的时候，他还是一位有志青年。他遍读史书，志在四方，常有“燕雀安知鸿鹄之志”的感慨。周家是典型的中产，不愁吃穿，偶有闲财。小周怀揣抱负，上了所不错的高中，大学读了个吃香的专业，顺风顺水，毕业有了挺有前途的工作。此时的小周，没忘记自己的理想，时时考虑着一鸣惊人，施展宏图抱负。

小周长得不赖，加上他背景优良，很招人喜欢。他不缺同性朋友，异性朋友也有一些。有个女孩他特别欣赏，百般追求，总算建立的关系。随着关系深入，双方又认识到互相的缺点，于是和平分手。这时，小周又想到了自己的抱负。“嗯，先谋业，再谋家。”他暗暗下着决心，也为自己很快从失恋中走出而更加自信。

此时小周已经近三十了，身边似乎总有忙不完的事儿。同事依赖于他，老板总会给他派重要的任务。他在股市上有投入，又刚买了房子，占去他不少精力。他感觉身体已经没二十岁出头那么有精力了，总是很注意养生，早睡早起。他迷上了摄影与户外，偶尔有时间便出去放放风。一次徒步中，风景秀丽处，他结识了一位女孩儿，小他三岁，正是他喜欢的类型。两人迅速坠入爱河，结婚，不在话下。

婚后的生活总是让人有些迷惑。小周，不，此时已是周叔，和他的妻子琳儿，没想到结婚并不是两人一起生活那么简单。两人的每日的磨合，交际圈的融合，两个家庭之间的交流，税务的计算，工作及生活日程之间的互相迁就，有条不紊地进行。周叔和琳儿彼此都是温和的人，偶有争执，最终能退一步海阔天空。后来他们有了爱情的结晶，两人的联结更加的紧密。家中有了小孩的哭闹撒娇声，本来夫妻间的那片安静的自留地再也荡然无存。

于是年轻人便来向周叔讨教齐家的窍门。“哈哈，这样的，你得找个好老婆……”周叔总是很得意的向他的后辈们传教。后辈们和周叔愈发地亲近，“周叔”干脆改口成了“老周”，而老周也不以为意，挺喜欢这个称呼。

有天，一个挚友介绍我给老周。我提着烟酒礼品上门，进门，就看见老周十三四岁的小孩儿很有礼貌的向我问好，顺手提了礼品，进内屋去了。老周也迎了上来，问寒问暖，让我倍感亲切。

我：“老周，我想仗剑云游四方，不知您怎么看？”

周：”年轻人，好想法，很像我年轻时候！“

我：”您是怎么做的？“

周：“……只是老了不中用啦！”

老周是老了，可是，当年的那个意气风发气吞斗牛的小周究竟去了哪儿呢？

我还是怀念那个小周。

分合

近来读了陈羡的《纵横十六国》，看得心力交瘁。其实书本身写得很平实易读，从前赵的建立到北凉的灭亡，前后一百三十五年，每条线索写得清楚。只是短短百年跨度，十几个政权的更迭交替，甚至凉州一度同存五个政权，要看得明白谈何容易？手边没有很好的历史地图，将来得拿上地图再翻翻这段历史。

天下大势，分久必合，合久必分。本来万分豪情，想纵横史观，谈笑历史上的分分合合，从古时褒姒烽火台上的一笑写到桓温垂柳前的一叹，从现今中国孤悬海外的一岛写到脱离欧洲的一国，笔下生涩，力不从心，还是写些小事，写些我熟悉的事儿。比如，山，水，云，月。

一瞥

“我的产品用户逐渐多起来了，数据量增加，所以现今的数据框架逐渐会落后……”

林霖陷在公司阳台上的沙发里，和同事有的没的闲扯。西雅图的秋风和煦，近黄昏的日光映在脸上，暖暖的，令人满心愉悦。林霖伸着腿，打了个哈欠，打算偷懒到下班。”那儿几个小山头没去看过，回去计划下，周末瞅瞅。“他瞥了一眼南方耸起的山脉，心中畅想无限。

阳台的入口门被推开，走进来一群人影，其中有个女子，身材窈窕，林霖不禁多看了几眼，然而背着光不十分真切。走道蜿蜒，待那群人近了，林霖漫不经心地又瞥一眼。

毫无防备的一瞥。

“木梅？！”

林霖惊得脖颈僵硬，心脏狂跳，汗珠几乎要冒出来，险些失声。木梅是林霖的大学同学，也是他思慕两年的对象，可惜直至毕业各奔东西，依然仅是思慕。

“她不是在欧洲吗？为什么？为什么？”

一周的疲劳，让林霖的视线有些模糊，定睛才勉强将焦距对齐。是她！笑靥灿然依旧，即使面无表情也让人感到无限亲切。她双眸狭长，笑起来总会眯着眼，长长的睫毛后隐藏着一对明亮乌黑的珍珠。隆起的鼻子，带着东南亚血统特有的下弯弧度，不是俗世崇尚的挺拔的鼻梁，却自有可人之处。她的脸上洋溢日光，透着青春的自信，淡黄的肤质稍有些黑，是阳光的颜色。她的五官并非精致，但造物者将它们刻在木梅的脸上，却显出非凡的魅力。林霖不止一次疑惑过，难道只有自己能看出如此的魅力吗？

林霖只是痴痴地凝视，静静地欣赏，竟不知将视线收回。木梅觉察到身旁那炙热的探寻目光，低下头，莫名地看着林霖，似乎有些惊讶。

四目相对。仿若荒野黑夜中，大地四寂，稀疏的树枝犹如魍魉鬼魅，远处似有磷火飘动。霎那间，乌云让开了一条缝，那最亮的星光一倾而下，落入眼前一泊潭水，浅层纯银的冰与星交相辉映。

林霖确乎看见了启明星。

但启明星只有一瞬，因为她不是木梅。木梅没有这么高。

林霖慌张地顾左右而言他，又和同事大侃技术设计，待“木梅”一行路过远去。林霖有些尴尬。“这人竟然这么像木梅！难道是姐姐吗？”林霖满身是汗，心中突然有些喜悦，甚至，希望？

行记：冬季风暴

暴雨裹着冰雹在车窗上炸开，碎裂成无数的冰晶，铺面印在也生的视线里。雨刷已开到最高档，仍显得有气无力地抹去肆虐的水花与冰雪。车窗的正面，侧面，上面，后面全部沦陷在风暴无情地轰炸之下，车身成了一个巨鼓，密集猛烈雨点锤击，在车厢内的砯然作响。车又仿佛是一个战壕，炮弹在身前身后爆炸，麻痹了藏匿其处也生的听觉。他恍惚间有了幻觉，竟分不清车窗上溅起的是冰花，还是砸碎车窗的玻璃渣。忐忑间他眯起了眼睛，等待着车窗沦陷风暴涌入的一刻。地图上显示前方尚有七英里。这不是穿越七英里的风暴，而是穿过七英里厚的瀑布！耳边的隆隆之声中杂了些同伴们的恐慌的吼声。”慢点！慢点！回头！回头！“吼声击溃了也生最后的心理防线。他驶入了一处歧路，掉转车头。

数英里后，雨声渐歇。

“Ao, you had a perfect poker face! Were you not worried?" 同行的小M问。

"Actually I was really scared."也生叹了口气。

"Ao was scared!"小M向身边的小A惊讶道。

"No, I was joking. I was perfectly calm."也生无表情的面容咧开了轻松嘴角。同伴一愣，满车的又炸开了笑声。

读记：生命中不能承受之轻

近来书读书本，无一令我深有感触。昆德拉此书似是例外，然而国政家事，宗教伦理，生别死憾，激荡胸中千言，竟不知如何落笔。几周前读完此书，本以为时间能让思想沉淀，不想时间亦能让思想远去。既不能言，不如不言。

行记：Gem Lake

又是一天阴雨！适时为我第二次冒雨徒步，添置的Goretex Marmot Shell派上了用场，只是尺码偏大。加上大号的防雨裤，颇是臃肿。想想古人“竹杖芒鞋轻胜马”，一顶斗笠，一双草鞋，隐居山云深处，说来似乎颇是形轻志清如若仙人，平生烟雨潇洒如此，想来实是烟雨中行步不便，只有隐者能解。

Gem Lake途经Snow Lake，然而体积仅有后者几分之一。二者路径初始点位于西城以东六十迈处。我与同伴大鹏抵达起始点，午时初始，云层低垂，欲雨未雨，风动凌凌。路中泥泞，行出不足二里，气温低至露点，雨丝飘散。至Snow Lake湖边，雨声已渐大。

却见云挟裹湖对岸的竖直山崖，驾着风，遮住满眼。山色寒冷，更显清幽。高远处岩岫间卧着几块雪，懒懒地从春天的雪流，总算是耽到了深秋的冰雨，在云后看得不十分真切。水气隔开了青色石壁的倒影，水中半是幽绿的松翠，半是云流雾绕的半裸的岩壁的倩影。云幕更加深处，是亘古楚地神秘的梦泽，不必说那神女的曼妙舞姿，只是云雨之间的模糊，足以让人想入非非。陶诗有”停云霭霭，时雨濛濛“之句。靖节先生独酌于东轩，览半山春雨，何必感叹时运？

秋风雨

千山卷尽丹一路，孤灯慢理兰两枝

读记：《三体》

又是一部令我双眼干涩红肿三周的书。这种书读多了须得折寿的。

但《三体》确实好看。

此书从文革时期一则往事讲起，想象了宇宙亿万年后的发展。文革时期，天体学者叶文洁饱经迫害，出于对人类社会的失望与仇视，向太空广播了求助信息，希求外太空高等智慧生物降临地球，纠正人类的错误，建立理想世界。八年后，四光年外的三体世界回函地球，于是故事从此展开。叶建立了地球三体组织，以联合志同道合者，成为三体世界在地球的叛徒。三体组织使用虚拟现实游戏招募人员，而政府部门顺藤摸瓜，发现了三体组织在中国的一个分支，并使用纳米线战术歼灭了三体核心领导层，获取了三体世界的信息。原来，三体世界是外太空的高度文明体，其科学技术水平远远领先地球。在三体，即三个恒星相互作用的天体运动中，其周围环绕的行星不断被吞噬，而其时仅存三体文明所栖息的行星。三体行星自然条件恶劣，当得知地球拥有优良的环境资源后，遣送大规模侵袭舰队， 预计四世纪后到达地球。同时，三体向地球发射三枚由高维坍缩而成的智能粒子先舰队一步到达地球。智能粒子简称智子，主要用于干扰地球的粒子加速器，使基于实验的地球物理基础无法继续进化突破。同时智子以高速穿梭人类社会，实时为三体高层监听人类动向。

在自身科技被锁死，而所有决策行动都被智子掌控的情况下，联合国启动了面壁人计划。面壁人计划针对的是三体人思想的透明性，即所有想法都绝对真实，没有欺骗与计谋。而面壁人计划故名思议，即由面壁人在自己的思想中构建计划，如此才能避免智子的监视，同时有权动用巨大的人类资源已实现自己的计划。面壁人不需要向任何人报告计划内容。面壁计划可以表面上十分荒谬，以欺骗三体文明。计划选举四个人类代表，泰勒，雷迪亚兹，西恩斯，以及罗辑。地球三体组织相应选出破壁者，用以识破面壁者的计划。

泰勒原为美国防部长，他的计划冷酷无情：组织大规模太空舰队，在三体舰队来袭之时，使用球星闪电攻击己方舰队，使之离子化，再组织离子化的人类舰队幽灵反击三体。计划由破壁者识破，泰勒自杀。雷迪亚兹更为冷血：在水星放置使用高吨位氢弹以威胁三体，否则将以氢弹轰击太阳，使之膨胀而吞没整个太阳系，侵略双方将鱼死网破。计划被识破。而由于计划毁灭人类的性质，雷迪亚兹 被愤怒的祖国人民投石致死。西恩斯另辟蹊径：使用机器将军官的思想中嵌入恒久的执念，称为“思想钢印”。表面上这种思想钢印是为了修正军队中日益严重的逃亡主义，而实际上，钢印巩固了逃亡主义。钢印族在战争中将背负着逃亡的使命，以使人类在世界覆灭中留存血脉。此计划被西恩斯的妻子破壁，失败。

罗辑成功了。他是唯一一位被三体世界重视并追杀的面壁者，也拥有宏伟构想的面壁者中的唯一另类。他本是一位混吃混喝没有追求的大学天体学教授，当选为面壁者后，动用政府资源为个人的潇洒风流。他的“宇宙社会学”，起初只是自己在受叶文洁启发后的思想玩物，却最终为后来的三体-地球平衡奠定了理论基础。”宇宙社会学“最重要的一点即是“黑森林理论”：在宇宙中不止地球一处文明，但宇宙之广阔，使得文明之间难以知道相互间的存在。若知道了，两个文明之间将会互相猜疑，因为双方都不知道对方是否是善意的。即是自己善意，也不知道对方是否知道自己的善意，相对的，也不知道对方是否知道自己知道对方是善意的。如此往复，猜疑的结果只 能以一个文明的消亡而告终。因此，在黑森林宇宙中，一个文明只有躲在暗处才能保证安全。正如在黑暗森林中游走的神经紧绷的猎人，当看见道旁树干上标出的坐标，一定会去那个坐标将对方消灭，不论是谁。而地球，则是一个在森林中升起篝火的孩子，大声呼喊：”我在这儿！我在这儿！“一颗三体的子弹紧接着擦面而过。惊慌的地球得知自身危险的同时，也了解了对方的坐标。而罗辑的计划，便是以宇宙广播三体的坐标来威胁三体世界。

然而，未及发出威胁，由于地球三体组织的基因导弹，罗辑患不治急症而被迫冬眠，前往两百年后的地球。与此同时，地球联合防御舰队军官章北海被委以重任进入冬眠，前往世纪后的未来，以指导未来的宇宙舰队，纠正逃亡失败主义。

而后人类文明经历的大低谷，威胁纪元，广播纪元，掩体纪元，以致万亿年后，文明仅剩的两名人类从自己的小宇宙中回归大宇宙，标志人类文明的终结，我的(懒病发作）秃笔无法描述万分之一的精彩，至此不提也罢。

宇宙没有恒定的发展趋向，也没有确定的宿命。“分久必合，合久必分”是东方人的观念，民主公平是西方的追求，然而，两者也仅是地球众多思潮的两股而已。换而言之，仅仅是广阔宇宙中纤纤浮尘上的些许碳水化合物的生物电作用而已。若是人能进化到四维以至更高维度，就能发现每时每刻都有无数选择。昨天与今天时间的维度之差，便如同华盛顿湖与麦金利峰的空间之差，人可以选择活在过去，亦可以选择将来。即便如此，依旧有更高维度的限制。在高纬度的宇宙看来，达到时间的维度亦是尔尔。然而渺小的一切，却又是生活的全部。以人一生数十年的短暂，去忧虑千亿年以至恒久的过去与将来，妄矣。呼吸之间，此生已尽。既不能追求时间的跨度，何不侣鱼虾友麋鹿，尽吾生所能，踏遍四方？

Reading note: Sapiens: a brief history of humankind (final)

Totally mind-blowing.

This is one of the few books that changed how I looked at the world. However, the book is so complex and profound that it is impossible to write some reading notes without writing another small book.

That being said, I can still put some points here for reference. One's happiness is subject to chemical reaction. Certain chemicals such as dopamine, can affect how one perceives happiness. Does that mean, in order to achieve happiness in life, we should just obey the chemical system and try to secrete/inject as much dopamine as we can? Non-sense. Happiness consists not only the chemical reaction, but is also decided by whether one is doing something meaningful that satisfies one's life. A recent research showed that it is decided by several factors, the most important being one's expectation of his/her life. If one's expectation is low, he/she is more likely to be happy, and vice versa. Other things, including the community that supports him/her, his/her family, and money of course, also matter to certain extent. This remotely resembles Lao Tzu's saying "See and think frugally".

But it is opposite to the culture we live in. People are brought up in an education that encourages us to be ambitious, entrepreneurial, adventurous. Take my company's culture for example. We brand slogans like "Be bold", "What would you do if you weren't afraid?"and "Do things and ask for forgiveness later", and people love those slogans. Unfortunately, in the historical perspective, those are just the brainchildren of our generation, whereas never had a previous generation advocated those spirits as much as we do. They wanted good citizens to be modest, lenient and meek. Well, not so much. That is true only to certain generations in certain regions of the world, while in other regions and other times, cultures are completely different. If you place yourself in a cosmic historical settings, what you believe firmly today would be bullshit tomorrow. Nothing is forever true. You like free market? Sure. It wasn't even a thing a thousand years ago. You think love is the goal of life? And honesty is the essential goodness? And we should respect science? Each statements only hold true in a certain period of time, but never from the start of time, and may not be true in a hundred years.

Homo sapiens broke the natural selection, which is the norm of evolution for millennials. Creatures survive if they adapt to their environment better than others, so they are more likely to pass their genes to inheritors. The bird's ancestor didn't think about having feathers because they would help it to fly. All happened by random mutation. This may no longer the case, because Homo Sapiens invented gene engineering, so they can direct the evolution of living things, even themselves. They may one day introduce cyborgs, hybrid beings of the organics and the inorganics, or make superhuman. Gene engineering may fundamentally change how we think, how the society is structured, and how human relationship functions. Oh did I mention "human"? Will we still be the same species then? The future is beyond imagination. All our imaginations are simulations of our thoughts, and reflection of the reality. When things become completely different, how do we want what we want?

I don't see a definite blueprint of the future in 100 years, nor does anyone. All I know, however, is to live within the current time. 活在当下。

读记：柴静《看见》

读《看见》只用了两天，思考与反刍却耗费了两周。放下书的千万种感慨，总算在淬铁的冷静中，逐渐凝固成文字的实体。

其实本不愿写读后感。柴静的一本小书中反应的社会传统以来独善其身的冷漠，弱势少数群体在夹缝中的苟活，作者个人的反思与成长经历，历十年，我短短为文草草结之，总是有些轻率。然而书中字里行间的那种关怀与责任感，以及掩卷闭目心头的沉重感，又使我不得不扫来几笔，不吐不快。

鲁迅当年弃医从文，为拯救国民秉性的麻木不仁。当一个社会，对一个丑陋的现象漠视麻木，是一件可怕的事。何必提当年那张百姓围观同胞被杀害而拍手称快直呼万岁的幻灯片呢？柴静提供了很好的一个例子：一个小区，业主委员会为了减少物业费，在小区内发起投票，结果大部分人支持，于是业委会向物业公司发起诉讼。胜诉。物业公司非但不减免物业费，反而将小区水电停了。于是业主大闹委员会，认为是委员会多管闲事才导致这种状况，甚至扬言要杀掉委员主任。结果发现，闹事的业主之前并没有参与投票，既没有赞成，也没有反对，只有漠视。不寒而栗。我的妈妈是自家小区业委会一员，而我，也见识过业主只要不驯自己意见了，便匿名举报放冷箭，至于别的单元的影响百户居民的事，则选择性失明。这是自私，是公共利益观念的缺失。然而，何管别人瓦上霜，是我自小接受的教育，可我更怀念墨家的侠义精神，急人之所急；怀念孟子的天下为己任的大儒；也怀念船山的天下兴亡，匹夫有责。为什么咱们在个人的僻径上失道渐远？

柴静记者很可爱，因为她对于那些已经被社会边缘化的群体，甚至是看似罄竹难书罪无可赦的恶人，也能尽量已客观态度，去理解与宽容。如前些年踩猫事件的主人，她能从经济利益，以及特殊的受众群体角度去采访他人，揭示对象的内心感受，而非痛打落水狗。如非典时期，一家甲级医院院长，为了达到国际卫生部的评价优等，在检查时派遣医疗车带着非典病人在北京市区游荡。他做错了事吗？是的。他是坏人吗？无解。世上有做好事坏事的人，而没有坏人与好人。柴静记者冒生命危险，采访病人，采访院长，深层揭露院长的悔恨，与当初决定的草率。文字中，没有谴责，没有诅咒，没有怨言，而有的，是对事实真相的客观写照，与对院长的内心深度写照。她并没有给他人贴上善恶的标签，发配到恶意的荒原，永世不得翻身。同样的，同性恋，误判犯，流浪中国的德国“废人”，僻远乡村集体自杀的小学生，汶川地震灾区的难民，社会众生，在柴静的笔下，都是需要被了解与关注的群体。

掩卷，心情依然压抑，却有着希望。谢谢柴静，谢谢陈虻，谢谢如此这般的记者。